
[原创诗词]邱汉章/图文
石
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[原创诗词]
七律~建安风骨话忠佞禳星何苦为阿斗,身累断魂五丈原。
孟德赢机延国祚,仲谋得势弄尘昏。
双临渭水各怀志,六出祁山终念恩。
忠佞千秋成演义,履仁万世曜乾坤。
邱汉章、癸卯年正月十七、2023-2-7
[简释]汉献帝最后的年号为“建安”(公元196年~220年),文学史上的建安时期,是指建安至魏初的一段时间。这一时代的作家,逐步摆脱了儒家思想的束缚,注重作品本身的抒情性,加上当时处于战乱动荡的年代,思想感情常常表现得更为慷慨激昂,他们创作了一大批文学巨著,形成了文学作品内容充实、感情丰富的特点,即人们常说的“建安风骨”。建安风骨也称汉魏风骨,是汉魏之际的文学风格,具有慷慨悲凉、雄健深沉等特点。建安为汉献帝年号(196-220),以曹操、曹丕、曹植为代表的创作反映社会动乱与民生疾苦,表现统一理想与壮志,形成鲜明时代特色。该风格继承汉乐府现实主义传统,通过五言诗展现社会现实与个人抱负,代表作家包括“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)和女诗人蔡琰。宋代以后其功能性价值凸显,主张以复古矫正江西诗派文风,明清时期竟陵派、神韵派等诗论家均予以肯定。建安风骨概念在南朝至宋明时期成为文学批评标准,初唐陈子昂率先推崇汉魏风骨以革新齐梁文风,盛唐诗人通过创造性转化形成“盛唐风骨”,延续其精神内核。风骨一词最早大量应用于魏、晋、南朝的人物评论,大体上“风”偏重指精神气质,“骨”偏重于指骨骼形态,二者密不可分,合二为一为风骨。后引用到书画理论和文学评论之中。至于文学评论,当以南北朝刘勰的《文心雕龙·风骨》最为精到:“怊怅述情,必始乎风;沉吟铺辞,莫先于骨。故辞之待骨,如体之树骸;情之含风,犹形之包气。结言端直,则文骨成焉;意气骏爽,则文风生焉。”意思是端直的言辞结合骏爽的意气,形成格调劲健和艺术感染力强的“风骨”。“风”,就是文章的生命力,是一种内在的、能感染人的精神力量,有了风,文章才能鲜明而生动,当然,“风”始终比较虚化,它与作品的内容和情感有关,但并非指内容和情感自身。“骨”,是指文章的表现力,也就是说文章应该表现的刚健有力,“骨”是一个比较实的概念,直接体现在语言的运用上;语言准确、简练、明晰,文章就能表现得有力。风骨这一概念很强调完整性,它们可以从不同的侧面去理解,但是不能分成两个概念来看。
展开剩余53%[点评]“建安风骨”是中国古典诗学的重要范畴之一,指代汉魏之际雄健深沉、慷慨悲凉的文学风格,也一直是南朝以讫宋明批评家品评文学的主要标准。它一改南朝以来的文风华靡不振之气,被后代作家和文学理论家推重,并被用来作为反对靡弱诗风的武器, 在中国文学创作史和文论史上影响深远。
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●七律~惋惜蔚宗曾有一枝春
●七律~又阅魏武帝纪有咏
●大帽山下有人家
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【作者简介】邱汉章,系大埔县老区促进会常务理事,梅州市作家协会会员,梅州市诗词学会会员,广东省陶行知研究会常务理事,杨应彬同志著作《小先生的游记》再版序言二的作者和连环画改编撰稿人,广东省源流杂志特约作者、特约记者(2013-2014年全省“十佳特约作者”、2017-2018年“优秀作者”、2019-2020年“优秀作者”、2021-2022年“优秀作者”,2019年梅州市革命老区宣传“特优”通讯员),2021年获得搜狐网平台“创作挖掘机”称号,大埔县长寿文化研究会会长,2018年梅州市楹联学会副会长(大埔分会会长),2017大埔诗社理事。
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